Basilica Santa Maria a Pugliano

Sullo sfondo della piazza omonima c'è la Basilica di S. Maria a Pugliano, il più antico santuario della zona vesuviana; un tempo era anche uno dei più celebri di tutta la Campania. Fonti sicure ci documentano l'esistenza e la celebrità del santuario almeno a partire dall'XI secolo. La chiesa è Basilica Pontificia dal 1574. 
Il toponimo «Pugliano» forse deriva dal greco ampelòn (vigna, vigneto), al quale si ricollega anche il nome di <<Ampellone». Nella forma attuale la basilica è del Cinque-Seicento, ma della facciata originaria resta solo il bel campanile.
 L'atrio a tre arcate è stato rifatto in epoca recente. Nella cella campanaria ci sono tre splendide campane, la più grande delle quali è al centro: pesa quattro tonnellate, fu fusa con l'offerta, da parte di re Ferdinando II di Napoli, di 1.100 libbre d'oro e con tutti gli oggetti in argento del "Tesoro di Pugliano", ormai deteriorati e perciò non più in uso. Questa grande campana reca l'immagine trecentesca della Madonna di Pugliano.
 Nell'atrio, sulla parete sinistra, una lapide in latino ricorda le «grandi indulgenze» concesse da papa Gregorio XIII nel 1579; un'altra lapide ricorda la visita che Pio IX fece al santuario nel 1849: il papa celebrò la Messa a Pugliano e poi regalò una pianeta riccamente lavorata in oro. 
Sulla parete esterna destra del santuario c'è un portale murato, che forse era l'antico ingresso della chiesa; nel medaglione, al centro del timpano, c'è una Madonna con Bambino, scolpita nella pietra vesuviana, di grande valore storico: è del Cinquecento e potrebbe essere una delle più antiche immagini della Vergine venerata a Pugliano. (Per vedere il portale occorre oltrepassare un cancello, che è a fianco della torre dell'orologio). 
L'interno della Basilica offre una grande suggestione ed un soffuso raccoglimento. La pianta è a tre navate. Nella cupola più piccola è raffigurata la leggenda dello sbarco di San Pietro ad Ercolano, che avrebbe convertito un certo Ampellone. Nella chiesa, comunque, ci sono numerose testimonianze del culto a San Pietro. 
Sull' altare maggiore, in un'artistica edicola ricca di policromi marmi, è la trecentesca Madonna di Pugliano, una stupenda scultura in legno.
 La statua della Madonna di Pugliano rappresenta S. Maria delle Grazie. Alla base ci sono due angeli ('500). La scultura per anni fu ricoperta da una veste che la sfigurava e nascondeva questo autentico capolavoro di arte popolare (locale o, comunque, campana). Solo nel 1975, in occasione del 1° centenario dell'incoronazione, fu possibile eliminare la veste; nella stessa occasione il capo della Vergine fu ornato con una nuova corona, che ricalca quella sottostante di legno, a foglie trilobate, dette «fragole angioine». Di tutta la composizione è davvero un capolavoro la testa: una bellissima, serena, soave testa di regina, che non sfigura accanto ad altre rappresentazioni della Vergine più celebri; a noi ricorda il modellato di altre statue contemporanee di Napoli. Secondo Raffaello Causa la statua di Pugliano è il «capostipite di un gruppo serrato, estendentesi dal Napoletano fin negli Abruzzi ».
 Ai lati dell'altare ci sono due teste marmoree di angeli; sugli ingressi del coro notiamo due statue in marmo del '500: a sinistra San Pietro, a destra S. Aspreno (primo vescovo di Napoli). 
Nella navata centrale si ammira uno splendido pulpito barocco, in legno di noce, riccamente scolpito. È del 1685. 
Nelle navate laterali ci sono delle cappelle, quasi tutte degne di rilievo.
 Nella navata destra la Cappella del Battistero è la prima. Sull'altare domina un quadro di buona fattura, raffigurante il Battesimo di Gesù (XVI-XVII sec.). La vasca battesimale è un antico “labrum”, cioè <<piccola vasca di marmo», adattata a battistero nel 1425: lo attesta l'iscrizione sull'orlo della vasca.
 Segue la Cappella di San Gennaro. Sulla parete sinistra è incisa la data 1631, l'anno della terribile eruzione. L'iscrizione della parete destra ricorda che la cappella fu restaurata nel 1906, per voto, dopo l'eruzione del Vesuvio. I due mediocri affreschi rappresentano San Gennaro che protegge Resina e San Gennaro che ferma la lava. Il busto del Santo nella nicchia dell'altare risale al sec. XVII.
 La Cappella di San Sebastiano fu iniziata nel sec. XVI e completata nel 1767. L'altare risale al 1576 e fu edificato come ex voto per lo scampato pericolo della peste dello stesso anno. Sull'altare maggiore la tela raffigura la Vergine, San Sebastiano e San Rocco; sui pilastri d'ingresso c'erano due statue in legno del Cinquecento: S. Pietro e S. Aspreno (attualmente spostate nel coro). Sulle pareti laterali, in bassorilievo, sporgono due quadrelle molto antiche: a sinistra il Ciborio, a destra la Resurrezione.
 Segue la Cappella del Crocifisso nero. Si può ammirare sull'altare questa pregevolissima scultura in legno (XIII-XIV sec.), forse l'opera più significativa della Basilica. Bellissimo, in particolare, è il volto del Cristo. Nel "Catalogo della Mostra di sculture lignee della Campania" (Palazzo reale di Napoli, 1950), si afferma che il Crocifisso di S. Lorenzo Maggiore di Napoli «conserva il non sopito ricordo dei modelli del più antico gruppo trecentesco napoletano (Crocifisso di Pugliano, di Cimitile, del Gesù Vecchio, di S. Chiara e di S. Restituta)».
 Dopo la Cappella del Sacro Cuore entriamo nella Cappella della Maddalena. Una fascia in legno, sull'altare, reca dipinte le Teste dei dodici Apostoli; la grande tela rappresenta la Crocifissione, sormontata da una tela più piccola, la Deposizione di Cristo. Un eccezionale valore storico e artistico ha la cosiddetta Madonna di Ampellone o Madonna antica (come si ricava dalla sottostante iscrizione in latino sulla parete destra). Fino a non molto tempo fa si credeva che fosse una tavola bizantina del IX secolo, in realtà è una tela incollata su legno. La composizione, rigorosamente assiale, è di una serena, incantevole grazia. Recentemente è stata fatta l'ipotesi che la nostra tela sia del '700 e che la tavola originaria si trovi a Napoli, nell'Arciconfraternita «S. Maria Mater Dei» ai Miracoli. 
Nella navata sinistra, dopo la Cappella della Madonna del Carmine e quella di S. Anna (rivestita di splendidi marmi), entriamo nella Cappella di S. Antonio. Murati sulla parete destra ci sono due sarcofagi pagani di marmo. Il sarcofago che poggia sul pavimento è del II sec. d. C.: nel riquadro rettangolare è una croce patente (che si allarga, cioè, alle estremità); ai lati due colonnine e due grifoni con le teste raschiate. L'altro sarcofago è del IV-V secolo: nel cerchio è una croce patente (perfettamente incisa) ed un'iscrizione: “Crux adoranda per quam illuminatus est totus mundus. Ego Joannes Kaimaru aedificavimus” (Croce da adorare, per la quale è stato salvato tutto il mondo. Lo edificai io, Giovanni di Guaimaro (figlio di un duca di Napoli). Sotto il cerchio sono due coefore con le teste raschiate; la lastra, che presenta delle colonne ai lati, è decorata con strigliature. I sarcofagi furono donati alla Chiesa nel sec. XI, adattati ad altari fino al sec. XVI. 
L'ultima ampia cappella, costruita su un piano rialzato rispetto al pavimento della basilica, è la Cappella dello Spirito Santo. La tela dell'altare principale rappresenta l'ultima cena; il sovrastante affresco raffigura la S. Trinità: è del 1791, opera del pittore napoletano Angelo Mozzillo.
 Nella cappella vi sono altri quattro altari:
 1) Altare con la pala della Madonna del Rosario (sec. XVI). Ai piedi della Vergine è dipinto un sommario panorama di Resina nel '500 (opera, forse, di un altro pittore meno esperto): il borgo è dominato dal Monte Somma e dal Vesuvio; un fitto bosco circonda le case; sulla destra spicca il campanile della Chiesa di Pugliano, diverso da quello attuale). Al centro, oltre un grande pozzo, si nota una costruzione, detto poi Monumento dei «Colli Mozzi», che si trovava nell'attuale Piazza Fontana; le statue acefale, però, furono aggiunte in epoca posteriore: nella pala del Rosario le statue sono tre (quella centrale è più alta ed è alata).
 2) Altare con la tela di S. Veneranda (sec. XVII). Sulla base, a sinistra, ritroviamo il monumento della pala del Rosario: sul porticato a tre archi, stavolta con merli, sono i «Colli Mozzi» (sono forse le statue dei proconsoli romani prelevate, già senza testa, dagli scavi di Ercolano). Nel 1792 una monumentale fontana (anch'essa scomparsa) sostituì il monumento ormai in rovina. Le quattro statue dei «Colli Mozzi» sono nel Museo Nazionale di Napoli; il tronco della grande Sirena di marmo che la ornava fu collocata nel Palazzo comunale; una lapide della stessa fontana è conservata nella sagrestia della chiesa di S. Caterina. Sul lato destro della tela di S. Veneranda è raffigurata una sirena, lo stemma dell'antica Resina.
 3) Altare di S. Massimo, detto anche altare delle reliquie, che si dice prelevate anche dai Luoghi Santi; in un'urna è conservato il corpo di S. Massimo che – lo attesta un'iscrizione - fu trasportato qui nel 1655, prelevato dal cimitero di S. Ciriaca.
 4) Altare con la tela di S. Carlo Borromeo. Notevole, infine, una scultura in legno di S. Francesco.
 La Cappella dello Spirito Santo fu sede di un'antica confraternita; sulla sinistra è l'ingresso all'Arciconfraternita della SS. Trinità. 
Il Coro, dietro l'altare maggiore, è interamente di legno. Sulle pareti, in alto, ci sono grandi quadri del '700 che rappresentano episodi della vita di S. Pietro: quello sull'ingresso del coro rappresenta il battesimo, da parte di S. Pietro, del leggendario Ampellone. 
La Sagrestia contiene solidi armadi di noce, che presentano colonnine e capitelli in stile composito. L'imponente opera è del '600. In alto, sulle pareti, sono sistemati numerosissimi ex voto, che attestano la celebrità del santuario fino a non molto tempo fa. 
Nell'archivio della Basilica sono conservati i registri di battesimo che risalgono al 1576, anno in cui S. Maria a Pugliano fu eretta a parrocchia, l'unica, per lunghi anni, non solo di Ercolano, ma anche della vicina Portici. 
Usciti dalla sagrestia, notiamo sulla parete destra, una grande lapide, che ricorda l'incoronazione della Madonna di Pugliano, decretata dal Capitolo Vaticano, ed avvenuta il 13 agosto 1875. 
Il santuario, come abbiamo avuto occasione di desumere più volte, fu uno dei più noti e visitati, fin dall'antichità. 
Aggiungiamo ora qualche altra notizia: nel 1076 una nobildonna napoletana lasciava nel suo testamento «at S. Maria at Pugnanum tari 8».
 Alla fine del sec. XIII Carlo III lo Zoppo fece dei donativi alla chiesa, tra i quali un prezioso messale in lettere gotiche. Il patrimonio di S. Maria a Pugliano, composto dalle offerte dei fedeli, da donazioni di privati e da «diritti» vari, era amministrato da governatori laici, detti “Estauritari”. L'attività dei Resinesi aveva come centro questo santuario: anche la «festa di ferragosto» fonde il momento civile con quello religioso. Dal 13 al 16 agosto, infatti, si tengono dei festeggiamenti, un tempo molto rinomati: il momento religioso culmina con la festività dell'Assunta (alla quale, erroneamente, si credeva fosse dedicato il santuario); il momento civile corrisponde alla celebrazione del «Riscatto baronale», avvenuto il 14 agosto 1699, pagando 35.333 ducati al marchese di Monteforte, Mario Gioffredo. Ricordiamo che Resina, Torre del Greco, Portici e San Giorgio a Cremano costituivano la cosiddetta «Baronia di Castellania», creata dalla regina Giovanna II d'Angiò-Durazzo (morta nel 1453), passata poi ai Carafa ed in seguito ai Caracciolo. Il riscatto complessivo di questa vasta zona vesuviana ammontò a 104.983 ducati.  
TRADIZIONI L'unica ricorrenza che a Ercolano meriti davvero l'appellativo di tradizione è la cosiddetta festa del 15 agosto, che più propriamente dovrebbe essere chiamata la «Festa di ferragosto»: si svolge dal 14 al 16/17 agosto. La festa è di origine antica e ricorda il riscatto baronale di Resina, avvenuto il 13 agosto 1699.
 Tra le varie attrazioni i fuochi d'artificio occupavano il primo posto: un tempo erano tra i più rinomati del napoletano. Molto suggestivo era il cosiddetto incendio del campanile di S. Maria a Pugliano. Un tempo si sparava la "diana", una lunghissima sequenza di botti, che poco dopo l'alba si snodava attraverso un preordinato percorso cittadino. 
Le strade vengono adornate con artistiche luminarie; i marciapiedi sono invasi da mercanzie di ogni genere; è antichissima, tra le altre, l'usanza di consumare, in improvvisate tavole calde all'aperto, frattaglie, polpi lessati, zuppe di cozze o di lumache, «caponate» (pane biscottato condito con olio, cipolle, acciughe, olive, capperi, erbe aromatiche). 
Parallelamente ai festeggiamenti civili si svolgono nella basilica i riti religiosi in onore della Madonna. La trecentesca statua della Vergine viene portata in solenne processione ogni venticinque anni, in concomitanza con l'Anno Santo. 
Fino ai primi anni del dopoguerra si soleva rappresentare nel periodo pasquale il “Sacrificio di Abramo” su palcoscenici improvvisati.
 Per molti anni si è affermato anche il Presepe vivente: nel giorno dell'Epifania, attraverso le principali vie cittadine, si svolgeva una complessa rappresentazione in costume di «Erode e i Magi». 

Da Basilica S. M. P.

Il Campanile punto di riferimento per naviganti
                                      
 Storia di Ercolano e Resina

Chiesa di Santa Caterina, Corso Resina, 144 Ercolano 

ll primo nucleo della Chiesa di Santa Caterina sorgeva, già nel 1560, al largo della fragolara, lungo l'antica strada consolare. 
Situata in una zona centrale del paese, la chiesa, che coadiuvava con la parrocchia di Pugliano, accoglieva un gran numero di fedeli, tuttavia, come si evince dagli atti delle visite pastorali degli arcivescovi napoletani, era anche un luogo esposto ad ogni tipo di profanazione. Tra 1608 è il 1811 il tempio, ormai diventato un deposito di botti di vino e cumuli di paglia, fu chiuso al culto e le chiavi furono consegnate a parroco di Pugliano. Nel 1629, in seguito alla richiesta avviata da alcuni resinesi all'arcivescovo Paolo Burali di Arezzo, fu eretta, poco distante dalla vecchia, una nuova chiesa con la facciata rivolta verso Napoli. Nei primi anni dell'Ottocento, per favorire la costruzione della strada che da Resina si estendeva fino alla Favorita, fu necessario demolirla e le basi del nuovo tempio furono gettate nel 1797 nel luogo detto "la fontana". 
I lavori, interrotti a causa dei disordini seguiti all'avvento della Repubblica partenopea (23 gennaio - 23 giugno 1799), furono ripresi con il definitivo ritorno dei Borboni, nella 1822 e la chiesa fu aperta al culto nell'ottobre del 1827. 
Il 20 novembre 1925 la Chiesa fu elevata a parrocchia.
L'interno con soffitto a botte e pavimento in marmo, è a tre navate divise da due file di sei colonne di stile corinzio per lato. In fondo alla navata centrale è l'abside, sulla quale si svolge una volta a calotta finemente decorata da stucchi bianchi e dorati.
L'altare maggiore, in marmo intarsiato, è dedicato a Santa Caterina di Alessandria, la cui statua marmorea donata nel 1905 da cav. Leopoldo dell'Aquila, di autore ignoto, è collegata su un artistico tronetto che ricorda gli antichi templi della sepolta Ercolano.
La santa avvolta in un ampio mantello, reca sul capo la corona regale, la mano destra poggiata su una mezza ruota regge la palma del suo martirio. Con la mano sinistra sostiene una spada, e con il piede schiaccia la testa dell'imperatore Massenzio.
Alla destra dell'altare è il Battistero in marmo sul quale è una scultura in bronzo raffigurante Il Battista, opera dello scultore napoletano Chiaramonte (1926).
Le navate laterali accolgono edicole ed altari.
 Luoghi Sacri di Ercolano 

  Storia di Ercolano e Resina

Cappella San Giacomo

I resinesi avevano una particolare devozione per l'apostolo Pietro, che una pia quanto fallace tradizione vorrebbe sbarcato a Resina durante il secondo viaggio in Italia. Ma sembra che anche l'apostolo Giacomo godesse di altrettanta venerazione, se è vero come riferiscono i documenti conservati presso l'Archivio Diocesano di Napoli, che <<da più secoli>> esisteva a Resina una cappella dedicata a S. Giacomo, davanti alla cui immagine <<ogni sera da devoti, et fedeli di detto Casale> si accendeva <<la lampa>>. Tale cappella era di patronato laico, dato che S. Giacomo veniva ritenuto protettore di Resina. Essa, vetusta per antichità, fu visitata dal cardinale Gesualdo nel 1599 e dal cardinale Filomarino nel 1645. Quest'ultimo per averla trovata <<diruta>> e considerato che gli Estauritari di Pugliano non potevano restaurarla per scarsità di <<entrada>>, ordinò che venisse <<profanata>>.
La peste del 1656 complicò ulteriormente le cose e la chiesetta andò in rovina, pur non essendosi mai eseguito il decreto di profanazione. Così stava la situazione quando nel 1710, Gennaro Perna e Sebastiano Scognamiglio, <<mastri della chiesa di Pugliano>>, fecero <<Istromento di censuazione d'una cappella sotto il titolo di S. Giacomo nel Casale di Resina>>, e il censuario, che si chiamava Agostino D'Auria, cominciò <<a fabbricare>>.
 Lo scopo era quello di adibire la chiesetta a «Magazzeno». Ma «li gridi, et strepiti de' fedeli di detto Glorioso Santo» impedirono che i lavori di costruzione andassero avanti, per cui la cappella «<restò nel medesimo modo, che per prima stava». Intervennero per fortuna, anche gli eletti di Resina che, dopo aver ottenuto dalla Curia il permesso di organizzare una questua, provvidero non solo a restaurare ed abbellire il tempietto ma lo fornirono anche di tutti i paramenti necessari per la celebrazione della messa. Ora, volendo i suddetti maggiorenti del paese amministrare la cappella così come facevano con la chiesa di Pugliano, cioè delegando a tale funzione «li Mastri particolari», pregarono, mediante apposita istanza, il Vicario generale della diocesi di far visitare la cappella da un prelato all'uopo delegato, perché si procedesse alla benedizione della stessa. L'interpellato vista la domanda, preso atto dell'obbligo assunto dai suddetti davanti al notaio Geronimo Domenico Imparato (atto del 27 dicembre 1728), visionati pure tutti i documenti relativi- decretò che la cappella fosse benedetta da un canonico di sua scelta, allo scopo di potervi far svolgere le sacre funzioni. Agli Estauritari di S. Maria a Pugliano fu concesso anche di nominare, anno per anno, i maestri e governatori della chiesetta di S. Giacomo, purché la stessa rimanesse soggetta in toto alla giurisdizione della Curia. Il 24 luglio 1729, il canonico Stanislao Policastro si recò in visita alla cappella, accompagnato dal sacerdote Giovanni Andretta, cancelliere del Tribunale di S. Visita. Trovatala bene «costrutta» e fornita di tutte le suppellettili sacre, in modo tale che vi si potesse ufficiare il divino sacrificio, la benedisse. Ed ecco l'inventario dei beni rinvenuti in quell'occasione: un calice con patena d'argento indorata; un velo di seta di più colori; una pianeta di seta di più colori con guarnimento anche di seta; una stola e un manipolo, due camici; due amitti di tela fina e due cingoli; due «fazzoletti per sopra il calice>> di tela bianca; undici purificatori anche di tela bianca; due tovaglie per l'altare, una di tela bianca guarnita con «pezzelli>>, e l'altra di tela di lino bianco ugualmente guarnita con «pezzelli»; due messali, uno per uso della messa di requie e l'altro dei santi; un paliotto con cuscino di seta di più colori; una croce per l'altare; dieci candelieri, sei grandi e quattro piccoli, indorati; otto vasi indorati; otto frasche, quattro grandi e quattro piccole, inargentate>>; due acquasantiere di marmo bianco; due campanelli, uno grande e l'altro piccolo; un inginocchiatoio; un Crocifisso; uno stipo dietro l'altare per la conservazione delle suppellettili; un dipinto raffigurante S. Giacomo, con cornice indorata. Negli atti di Santa Visita (1743) del cardinale G. Spinelli si legge: «In mezzo del medesimo paese (Resina) vi è un'altra cappella col titolo di S. Giacomo, nella quale è un solo Altare di fabbrica, ed il santo sta effigiato in tela, ed oltre il quadro v'è la statua di legno di esso santo con la sua reliquia autentica e vi sono le Indulgenze plenarie, e la festa si fa da un Governatore che v'è, e si elige dagli Eletti di Resina pro tempore; tiene la sua campana mediocre proporzionata alla cappella e si suppone benedetta. In questa cappella non v'è sepoltura, ed ha il calice e patena, e tutto per la celebrazione della Messa». «Questa cappella, si legge ancora nella santa visita, non ha entrata annuale alcuna, e si mantiene con questua, che ogni giorno di domenica fa il Maestro di detta cappella, il quale si chiama Gioacchino Tammaro, il quale Maestro si elegge ancora dall' Eletti del medesimo Casale, e in detta Cappella vi si celebra ogni giorno di festa, e quasi ogni giorno feriale dalli sacerdoti del medesimo paese per comodità dei paesani»>. Nel 1854 il municipio di Resina cedette la cappella ai fratelli della Congregazione di Spirito (sotto il titolo di S. Luigi Gonzaga, in cambio di un'altra da loro posseduta nella «terra santa» comune della chiesa parrocchiale. Dagli atti di S. Visita del 1900 apprendiamo che la nostra cappella aveva un solo altare con pietra sacra, ciborio di marmo e porticina d'argento, calice e pisside. Sovrastava l'altare un'immagine della Madonna delle Grazie, fiancheggiata da due nicchie con le statue in legno di S. Giacomo Apostolo e di S. Luigi Gonzaga. La cappella non aveva rendite, vivendo di elemosine e di offerte dei fedeli. Gli iscritti pagavano lire 25 al mese per le spese di esequie e suffragi. Quando vi erano stati i mezzi, si era fatta la processione di S. Luigi Gonzaga, preceduta da un triduo di predicazioni. Si trovavano nella cappella sei grandi reliquiari dei seguenti santi: S. Felice, S. Candido, S. Amanda, S. Beato, S. Grazioso e S. Vittore, tutti martiri, dei quali però non esistevano le autentiche canoniche. Con decreto del 15 novembre 1935, il cardinale Alessio Ascalesi approvò la delibera che sanciva la trasformazione da Congrega di Spirito a Confraternita di Sacco. La nuova forma associativa consenti agli iscritti di poter praticare anche opere di mutuo soccorso e stabilire benefici per le onoranze funebri. Il riconoscimento giuridico degli scopi prevalenti di culto e il testo del nuovo statuto furono oggetto del regio decreto del 14 marzo 1938 n. 645, pubblicato sulla Gazzetta Ufficiale n. 125 del 3 giugno 1938. La Confraternita, pur mantenendo una discreta vivacità, non hai mai contato un numero elevato di affiliati. Da alcuni decenni, rimasta quasi priva di iscritti, è amministrata da un commissario arcivescovile. Da segnalare il furto avvenuto nella notte del 25 febbraio 1981, con la perdita della tela sull'altare, di buona scuola pittorica, degli oggetti sacri e di altro prezioso materiale. Tra i sacerdoti che zelarono il sacro ministero nella cappella vanno almeno segnalati: don Ciro Accardo (1871-1943), don Giuseppe Fiengo (1869-1936), dottore in sacra teologia, e don Liberato Coppola.
Chiese e Cappelle di Ercolano


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 Chiesa del Salvatore al Vesuvio

La storica chiesina del Salvatore al Vesuvio è stata edificata nel 1667 sulle pendici del vulcano, a quota 610 m. sul livello del mare. Nel lontano 1656 Napoli, le province e altre regioni confinanti furono colpite dalla peste; Resina fu tra i casali più colpiti riportando numerose vittime. In molti, per scampare dalla pandemia, si rifugiarono sulle pendici del Vesuvio per respirare aria salubre tra la natura del vulcano, dove preesisteva un piccolo Eremo luogo di orazioni e penitenze di anziani eremiti laici. Nell'agosto dello stesso anno improvvisamente i decessi cessarono e, con essi, avvenne la fine della peste. I resinesi scampati al pericolo per testimoniare la loro riconoscenza verso il Salvatore (Gesù Cristo) che li aveva protetti e salvati dalla triste sorte, decisero di edificare con obolo personale una Chiesina completa di dimora per il sacerdote officiante. La facciata della Chiesetta è caratterizzata da due grossi riquadri al centro dei quali insistono un finestrone nella parte alta e il portale d’ingresso in basso, veste una dignità stilistica semplice. Tra la cappella e la canonica una piccola torre dove svetta ancora la campana in bronzo; un finestrino funge da lucernario. L'interno si presenta con un'unica navata lunga 14 metri e larga 7 metri. Entrando, sulla destra sono presenti due cappelle, la prima dedicata a San Gennaro Martire e la seconda dedicata a Sant'Anna. Sulla sinistra, invece, troviamo altre due cappelle, una dedicata a Sant'Antonio di Padova, la seconda ospita un olio su tela raffigurante la Madonna di Pompei. Nella parte bassa dei singoli altari è posta una lista in marmo col nome dei benefattori per la loro espressa devozione. Alle pareti tra gli altari laterali due formelle di pietra lavica di cui una reca impresso lo stemma papale, l'altra reca la seguente scritta: A Ricordo Dell'Ascensione al Vesuvio di sua Santità Pio XI nella notte del 31 Dic. 1899. Al centro, in fondo alla navata, si erge l'Altare Maggiore in cemento armato lavorato con ricchi stucchi. La nicchia sul tabernacolo accoglie la seicentesca statua lignea del Salvatore ed è abbellita da due colonne con capitelli in stile corinzio. Ai lati dell'altare due angeli. Sul pavimento al centro della navata una lapide ricorda che la chiesa è espressione del voto degli scampati dalla peste bubbonica e dove il rettore mons. Borrelli raccolse le ossa degli appestati. La canonica si compone: di un piano terra e un primo piano; ha bisogno di restauro conservativo dopo lunghi anni di abbandono. 
La chiesina è attualmente inserita nel parco dell’Osservatorio Vesuviano. 
Sull’architrave dell’ingresso il motto: IN MEDIO IGNIS NON SUM AESTUATA (In mezzo al fuoco non sono bruciata).

Anno 2023 grazie all'impegno di Don Aniello Gargiulo parroco della Basilica Santa Maria a Pugliano, la chiesetta è stata restaurata.

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Villa Campolieto 

Costruita tra il 1755 e il 1775 per Luzio Di Sangro, duca di Casacalenda.
I lavori furono iniziati da Mario Gioffredo, al quale si deve l'impostazione del fabbricato che si articola intorno ad un grandioso atrio coperto, che divide a sua volta gli ambienti in quattro nuclei opposti secondo e diagonali.
Nel 1760, costretto ad abbandonare l'opera, Gioffredo fu sostituito prima dal <<regio ingegnere>> Michelangelo Giustiniani e poi da Luigi Vanvitelli. Alla decorazione degli interni del palazzo, il celebre architetto chiamò due pittori attivi a Napoli nella seconda metà del Settecento; Fedele Fischetti e Iacopo Cestaro. Al Dal Re si debbono invece, le decorazioni e le architetture di cui sono dotate le volte dei vani.
 Influì sul decoro della villa anche la pietà religiosa del fondatore, che, tra il 1758 e il 1759, fece costruire una cappella gentilizia, ubicata sulla sinistra dell'androne verso la strada. I lavori di intaglio furono eseguiti da Francesco Fiore; la <<ferriata dell'occhio>>, dal maestro ferraro G. Celentano; <<il bancone e quattro genuflessori, l'intero confessionale, tre spalliere ali genuflessori, la tavoletta per il lavamano di legno, la porta che sta fuori dal colonnato, etc.>>, dal maestro falegname Antonio Checchi.
 Il 3 maggio 1759 Nicolò Francesco De Geronimo, su espresso mandato ricevuto dal vicario generale della diocesi, benedisse la cappella del duca di Casacalenda, dopo di che lo stesso vicario decretò che <<liceat, et licitum sit ibidem sacrosanctum Missae sacrificium celebrari>>. 
La chiesetta era frequentata da molti esponenti della colonia villeggiante, signori che rispondevano ai nomi di Vassallo, Galdo, Valminuta, Galante, Scalera, Franco, Ruggiero, Persico, Placido, Iodice, Battista, Cuocolo, Sorriento, Sorge, Cua, Filotico, Buono, Aprile, Arcucci, D'Angelo, Conte, Passaro etc.
Poi venne la catastrofe della seconda guerra mondiale, <<l'ora in cui sfumò il bello del luogo, la nota distinta di evolutezza>>. Resina fu invasa da stranieri di ogni razza, e la stessa villa Campolieto fu occupata da militari e carri armati che ne fecero scempio.
Anche la cappella andò incontro ad un triste destino. 
La villa Campolieto acquisita nel 1977 dall'Ente per la Ville Vesuviane, dopo sei anni di restauro è stata riportata al suo primo splendore e restituita alla pubblica fruizione.


Storia di Ercolano e Resina

Cappella della Favorita

Nel 1893 dopo varie vicende la Favorita fu acquistata da Emilia Cito, principessa di Santobono, che desiderando riaprire al culto l'antica cappella esistente in essa, rivolse regolare istanza al vicario generale della diocesi perché desse le rituali disposizioni. Il documento reca la data del 28 luglio 1894 ed é anche il primo per quanto ci sia dato di sapere, che ci fornisca la notizia dell'esistenza della cappella, tacendo al riguardo quanti (Chiarini, Del Pezzo, De Filippis e Di Monda) si sono occupati della Favorita. Quanto al resto, la pratica seguì la prassi comune, culminando nel seguente decreto della Curia: <<Vista la domanda a Noi presenta dalla principessa di Santobono per l'approvazione e canonica erezione della Cappella sotto il titolo dell'Immacolata alla via detta la Favorita in Resina, vista la relazione del Rev. mo sig.re Promotore Fiscale di S. Visita dalla quale rilevasi che tutto trovasi ivi gusta le Canoniche e Sinodali Costituzioni, considerate tutte le circostanze occorrenti all'uopo per Ordinaria Facoltà e per quanto ne facciamo uso nel presente Decreto, diamo licenza all'Oratrice che nella predetta Cappella si celebri la Messa da qualunque sacerdote approvato da questa Curia Arcivescovile, da valere in adempimento del Precetto per tutti i fedeli. Similmente permettiamo le altre sacre funzioni purché annualmente se ne implori la facoltà da questa R.ma Curia dietro il Visto del Parroco locale. Vogliamo poi che prima di ogni altro si faccia la Benedizione della Cappella giusta il Rituale Romano dal R.do Pasquale di Franco coll'intelligenza del Parroco, trasmettendone, al più presto, significato a questa R.ma Curia. Concedendo tale facoltà non intentiamo derogare ai diritti Parrocchiali, e vogliamo che si serbino le prescrizioni Canoniche e Sinodali e le altre che per diritto si debbono serbare. Le presenti facoltà valgano per un triennio, nel qual tempo l'Oratrice procuri costituire la dote. Dato in Napoli dalla Segr. della Visita, il 1° agosto 1894>>. Notizie importanti della cappella si ricavano dagli Atti di S Visita del 1900. <<É dedicata all'Immacolata. Festa: l'8 dicembre. Già reale fu abolita e ridotta a locale di deposito dal Kedivè. Riaperta al culto il 5 agosto 1894, a seguito di approvazione canonica ed erezione della S. Visita di Napoli, del 1° agosto 1894. Non é consacrata, né havvi segno di consacrazione. Non vi sono annesse indulgenze. Emilia Cito è la patronessa della Cappella, tiene un corretto riserbato a sé sola con introspetto nella stessa cappella. Sulla stessa havvi appartamento abitabile. Non vi occorrono riparazioni. <<Vi è un solo altare. Detto altare è privilegiato, giusta bolla che sta nella cappella. Non vi è organo, né pulpito, né si predica. Non esistono sepolture. Vi è un piccolo confessionale in luogo aperto. Vi sono un calice e una paterna d'argento, cinque pianete, quattro camici, amitti ed altro, una possiede d'argento. La cappella non ha rendite. La messa giornaliera che vi si celebra e per legato di cappellania ubique lasciato per testamento da mons. Gregorio Caracciolo di Santobono. L'attuale cappellano è il sac. Michele Cozzolino, che riceve 53,10 lire mensili per la celebrazione della messa. Si apre dalle dieci alle dodici di ogni giorno: Si usa fare il novenario dell'Immacolata. Il cappellano è scelto dalla patrona. Ulteriori dati ci vengono forniti dagli atti di S. Visita del cardinale Ascalesi. Vi si celebrava la messa nei giorni festivi della stagione estiva per comodo dei fedeli dei dintorni. L'altare era privilegiato. L'ingresso dal corso si trovava sotto il livello stradale. Un altro ingresso si trovava all'interno della villa, Non vi era rettore. Un solo altare. C'erano una statua dell'Immacolata, due reliquiari con reliquie di diversi santi, una via Crucis, quadri di S. Pietro, S. Paolo, S Anna. S. Gennaro, S. Francesco Caracciolo, della Madonna di Pompi, dell'Addolorata, un confessionale. Per la messa, gli arredi e la manutenzione provvedeva il proprietario. Vi era una sacrestia con piccole statue e quadri. La cappella provvista di arredi sacri, due messali per la messa dei defunti, due calici d'argento con una patena, un calice di metallo con coppa d'argento e patena, una pisside di metallo con coppa dorata, un incensiere, una pianeta bianca, due pianete verdi, due rosse, due viola, due nere, un camice, quattro tovaglie d'altare, sette amitti, diversi purificatoi e campanelli.





Storia di Ercolano e Resina

Cappella Signorini

 Villa Signorini sorge lungo l’antica via Cecere, che collegava un tempo la strada delle Calabrie con il fortino del Granatello. 

Quanto alla cappella, al tempo della S. Visita del card. Ascalesi, effettuata il 22 dicembre 1937, aveva un aspetto davvero signorile, perché, su richiesta di don Giovanni Maria Lombardi, parroco di S. Maria della Consolazione nella cui ottina essa si trova, il proprietario, nel 1934 l'aveva fatta mettere a nuovo.
Negli atti della S. Visita si legge che l'oratorio. con l'annessa proprietà, fu acquistata dal principe Brancia, <<persona di piissimi sentimenti>>, il quale chiese alla rev.ma curia il permesso di far celebrare nei giorni festivi la messa in detto oratorio, facoltà che ottenne con decreto del 28 aprile del 1890. In tale giorno esso fu benedetto dal canonico Bartolomeo Torrente.
Quando il comm. Pasquale Signorini comprò la villa, fece ripulire e restaurare l'oratorio e chiese al Vicario generale la rinnovazione della facoltà di celebrare la messa nei giorni festivi e feriali, specie nel periodo di villeggiatura. Tale facoltà fu concessa con decreto arcivescovile del 25 aprile 1911, che si conserva nell'archivio della chiesa parrocchiale. L'altare della cappella, in marmo finissimo, era di pregiato valore. Non aveva custodia e perciò non si conservava l'eucarestia. Vi era un quadro di grande valore, raffigurante S. Gaetano da Thiene. Vi erano anche due quadri del Cuore di Gesù e di Maria che il vescovo decretò di rimuovere perché in oleografia. 
Vi erano un calice e una patena, un messale, una pianeta bianca, una rossa, una viola, una nera, due camici di lino, due tovaglie per l'altare con sotto tovaglie, tre corporali, con palle, tre purificatori, tre manutergi, un paio di ampolline, un campanello.
La manutenzione degli arredi sacri <<era degna dell'uso cui erano destinati e corrispondevano al prescritto della liturgia>>. I cappellani erano il parroco Lombardi e don Tommaso Barbato. Quest'ultimo celebrava la messa anche ogni mercoledì, oltre che nei giorni festivi, per delegazione del parroco Lombardi.




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Cappella De La Ville

Addossata al fianco sinistro della fabbrica ed accessibile dalla via pubblica sorgeva la cappella, già indicata nella mappa del duca di Noja (1775), oggi ridotta purtroppo allo stato di rudere. Tutta la villa, del resto, versa in pessime condizioni di conservazione, avendone completamente alterato la primitiva articolazione l'aggiunta successiva dell'ala a due piani al di là della cappella e la più recente distruzione dei corpi che fiancheggiavano il cortile sul lato sinistro. Come si può osservare nella famosa pianta (1775) del duca di Noja esisteva già una cappella.
Nel 1879, anno della S. Visita del cardinale Sanfelice, la cappella, riconosciuta sotto il titolo S. Maria delle Grazie, era chiusa. In seguito divenne titolare della stessa un certo signor Pepe, che nel 1883 la rivendette alla baronessa Angela Giurato. All'epoca la proprietà era costituita da un casamento con annesso fondo rustico. Faceva parte del casamento una cappella (che aveva due porte, una interna e l'altra sulla pubblica via), nella quale <<per antica consuetudine si celebrava la messa nei mesi estivi per comodo dei villeggianti. Nel 1885, incominciandosi dei lavori per ingrandire il fabbricato, si pensò por mano alla cappella che, da angusta e disadorna, fu resa spaziosa e ben decorata. I lavori terminarono nel 1900. Si presentò alla Curia di Napoli una domanda per ottenere la S. Visita e la benedizione della rinnovata cappella, ma l'ufficio della S. Visita rispose che non avrebbe concesso di riapertura se non si fossero soddisfatte determinate condizioni (fornire la stessa di una congrua dote, far celebrare la messa dei giorni festivi anche nei mesi invernali, insegnare il catechismo e assistere i moribondi). 
La baronessa Giurato avanzò allora una nuova richiesta, nella quale si dichiarava disposta a far celebrare la messa solo nei mesi estivi, dato che la via Pini d'Arena <<è abitata solo da villeggianti, quindi una messa nei mesi invernali sarebbe tanto inutile per quanto sarebbe invece di gran giovamento l'estate>>. La domanda fu accolta e, in data 29 maggio 1901, il vicario generale concesse la riapertura dell'oratorio per la celebrazione della messa nei giorni festivi dei mesi tradizionalmente consacrati alla villeggiatura.

 Cappella De Bisogno di Casaluce

Una delle prime più sontuose residenze del '700 fu quella De Bisogno di Casaluce, originari di Brescia.
Accanto all'ingresso del palazzo a tre piani, sul lato destro, si trovava una stanza che fin dal 1705 il diacono Carlo De Bisogno e i suoi fratelli progettarono di trasformare in cappella. Il palazzo si trovava distante dall'abitato, creava difficoltà a tutti i membri della famiglia nell'ascoltare la messa nei giorni festivi di precetto giacché il sito era distante dalla chiesa parrocchiale. Perciò il diacono Carlo ottenne il permesso dalla Curia Arcivescovile di Napoli, << per comodità di tutti lì suddetti, e tanto per decoro de' medesimi, e di tutti li discendenti della detta famiglia>>, provvide a costruire una cappella pubblica <<sotto il titolo et invocazione della Beatissima Vergine Regina delle Grazie, seu d'ogni bene>>.
Mosso da singolare <<pietà>>, il fondatore fornì la chiesetta <<di tutti li utensili necessari>> per il sacrificio della santa messa, come risultava da una nota fatta pervenire alla Curia dallo stesso Carlo De Bisogno: un calice con piede di rame indorato, una coppa d'argento indorata, quattro corporali con palle, sei tovaglie, quattro di tela ordinaria e due di tela fina, otto purificatoi per calice e otto <<moccaturini per carafelle>>, due camici di tela, quattro amitti di tela, tre pianete, un cuscino, sei candelieri <<con sei giarre e sei frasche intagliate, et indorate>>, una croce, una <<carta di Gloria>>,sei fraschette, sei candelieri piccoli, un paliotto dipinto in legno, una campana e un campanello, due messali, uno per la messa dei santi e l'altro per quella dei defunti.
La cappella conteneva due vani, oltre a quello situato di fronte alla strada regia, uno cioè sul lato destro, per uso di sacrestia, e l'altro a sinistra, di comunicazione con l'androne del palazzo. 
Nella chiesetta vi era un altare di legno <<pittato marmorino>>, con due gradini di marmo, sul quale troneggiava un quadro dedicato alla Vergine delle Grazie, ai cui piedi erano dipinti S. Pietro, S, Gennaro, S. Carlo Borromeo e S. Veneranda. Ai lati dell'altare e vi erano due <<ovati>> con le immagini di S. Giuseppe e S. Nicola di Bari.
Sulla destra dell'ingresso vi era una vasca di marmo per l'acqua benedetta. Nella cappella c'era un pancone grande di noce, sul quale era collocato un crocifisso di cartapesta << per le solite riverenze di rubrica>>. Sui lati vi erano due inginocchiatoi con le rispettive tabelle per la preparazione alla messa. Di fronte c'era un grande stipo di noce addossato al muro, dove si riponevano candelieri e gli altri arredi sacri.
C'era poi, un lavamano di marmo, con la sua maschera anche di marmo, e poco distante dallo stesso, il sacrario con la sua chiavetta. Nella sacrestia c'era un confessionale che, all'occorrenza, si trasportava nella cappella; vi erano sei quadri con cornici di pioppo e 24 sedie di pioppo bianco.
Dietro alla porta della sacrestia vi era la <<chiamata>> per la campana sita sul tetto del palazzo. All'uscita della stessa, sulla mano diritta, vi era il campanello col suo braccio per dare ai fedeli il segnale dell'inizio della messa.  
Poi esplose il consumismo con tutte le sue devastanti conseguenze sul nostro patrimonio artistico culturale. Nel 1977-78 furono trafugati quadri, oggetti sacri e persino un bassorilievo marmoreo addossato alla parete sinistra della chiesetta. La denuncia all'autorità giudiziaria non ottenne alcun risultato. Chiusa è sconsacrata, per anni dell'antica cappella De Bisogno è rimasto un ambiente vuoto e squallido, malinconica testimonianza di quanto può l'umana insensibilità. 

Dopo anni è stata restaurata e restituita ai riti religiosi.

Cappella Arcucci

Cappella Arcucci dedicata alla M. Immacolata.
Oratorio eretto in Via Marittima come si rileva dal pavimento dello stesso.
Da un documento dell'Archivio Storico Diocesano risalente al 1937 così si evince: << La soffitta è divisa in scomparti decorativi classici con imitazione a stucco. Al centro di ogni scomparto vi è un'immagine effigiata. Sul fronte centrale si osserva il monogramma della Madonna poggiante sul globo. Al centro della soffitta vi è poi il quadro della pesca miracolosa, con decorazione classica, mentre le pareti sono a fondo verde chiaro con zoccolatura ad olio.
L'altare è di stucco imitato a marmo. Sormonta l'altare una bellissima tela del Settecento raffigurante la SS. Vergine incoronata dalla SS. Trinità, cui fanno corona due bei puttini aventi tra le mani rispettivamente un simbolo che si addice alla Madonna. La tela è incorniciata da una bella decorazione di stucco, stile Settecento, a forma di tempietto>>. La cappella era attigua ad una importante fabbrica di cuoiami. Il 26 ottobre del 1937 il cardinale Alessio Ascalesi fece visita alla cappella. Dagli atti relativi a questa circostanza sappiamo che l'oratorio era << frequentatissimo dal popolo del rione >>, il cappellano di allora don Cataldo.